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在社会主义文化体系中定位中华民族共有肉体家园的建立目的

[摘要]从社会主义文化体系的内在构成来看,中华民族共有肉体家园能够定位为“民族认同文化”,其建立目的在于发扬和强化中华民族认同认识。在中华民族共有肉体家因的建立过程中,要把培育和强化中华民族认同认识作为导向和目的,要留意确认和维护少数民族文化的应有位置,要留意消弭影响中华民族认同认识的中央主义思想和民族主义思潮,要增强对中国“多元一体”多民族国度构成的历史与理想的宣传教育。
  [关键词]中华民族共有肉体家园;中华民族认同;建立目的;建立途径
  [作者]郝亚明,南开大学周恩来政府管理学院副教授、博士。天津,300071
  [中图分类号]D032 [文献标识码]A [文章编号]1004-454X(2011)01-0001-006
  
  一、“中华民族共有肉体家园”的研讨现状
  
  中共十七大报告初次提出“建立中华民族共有肉体家园”的巨大目的之后,惹起了社会各界的普遍关注,构成了一股“中华民族共有肉体家园”的研讨热潮。《人民日报》、《光明日报》发表了“建立中华民族共有肉体家园”的系列文章,其中《光明日报》还开设“建立中华民族共有肉体家园专题讲座”,连续刊发十多篇学术大家之作对这一主题停止深化讨论。国度社会科学基金和教育部人文社会科学研讨项目均对“中华民族共有肉体家园”研讨给予了重点课题立项支持,如南开大学陈洪教授掌管的2008年国度社会科学基金严重项目“中华民族共有肉体家园建立研讨”,华中科技大学欧阳康教授掌管的2008年教育部哲学社会科学严重课题攻关项目“马克思主义与建立中华民族共有肉体家园研讨”,此外还有一系列的普通课题取得立项支持。国内期刊杂志上以“中华民族共有肉体家园”为主题相关文章已超越百余篇,一些学术机构还特地组织了以“中华民族共有肉体家园建立”为中心的学术研讨会。
  总体而言,现有研讨根本奠定了中华民族共有肉体家园的理论框架,丰厚了中华民族共有肉体家园的理论内涵,初步勾勒出了中华民族共有肉体家园的平面化形象。但是通览相关研讨成果,我们也能发现现有研讨存在的诸多缺乏,主要表现为:反复性内容较多,创新性内容较少;零散性内容较多,系统性解读较少;各学科(文化学、哲学、科学社会主义、政治学、民族学等)的解读自说自话,对一些中心概念短少统一认识。这些缺陷不只使得中华民族共有肉体家园的理论体系建构方面停顿迟缓,而且关于中华民族共有肉体家园理论方面的问题如建立目的和建立途径等也很难做出令人称心的答复。
  这一主题研讨上的紊乱场面能够在很大水平上归因于缺乏对中华民族共有肉体家园的目的、构成、内涵和外延等方面的精确定位。其中最为关键的是目的定位,即关于中华民族共有肉体家园的建立目的缺乏苏醒而统一的认识,使得相关讨论既思绪不清又缺乏共同根底。中华民族共有肉体家园定位迷失有其客观缘由。一方面中华民族共有肉体家园是一个庞大笼统的概念,在体系上具有较强的开放性,对其停止科学定位殊为不易;另一方面相关于社会主义中心价值体系和社会主义调和文化而言,中华民族共有肉体家园是党在社会主义文化建立方面提出的一个新命题,其理论建构过程尚在停止之中,同时在十七大报告中对其内涵外延未作深化的论述和规则。这样一种理论与理想的窘境请求我们必需增强对中华民族共有肉体家园建立目的的集中讨论,从而推进相关范畴的理论与理论工作。
  
  二、在社会主义文化体系中定位中华民族共有肉体家园的建立目的
  
  所谓定位是指根据一定的规范肯定某一事物在特定环境或体系中的位置。定位的过程事实上也就是概念内涵与外延廓清的过程,它将直接影响到相关理论的理论过程及理论效果。因而,在理论建构的过程中对研讨对象停止精确定位具有十分重要的意义。
  如何对中华民族共有肉体家园的建立目的停止精确而科学的定位?我们以为,中华民族共有肉体家园建立的建立目的必需在社会主义文化体系的整体框架中停止定位。详细缘由有二。第一,从理论体系附属关系上来看,中华民族共有肉体家园属于社会主义文化体系的有机构成局部。众所周知,建立中华民族共有肉体家园是在十七大报告中初次提出,并作为社会主义文化建立的重要组成局部给予了阐释。对中华民族共有肉体家园的理论建构和目的定位必然首先要回归其产生的话语体系,经过对其系统剖析,来探寻研讨对象的定位。第二,从理论建构过程中呈现的偏向来看,中华民族共有肉体家园在定位上十分容易混杂于社会主义文化体系的其他构成局部。党的十七大报告在社会主义文化建立局部将社会主义文化体系归结为社会主义中心价值体系、社会主义调和文化以及中华民族共有肉体家园三局部内容。之所以要强调中华民族共有肉体家园的定位问题,是由于相关于社会主义中心价值体系(认识形态文化)和调和文化(社会标准文化)两者而言,中华民族共有肉体家园(民族认同文化)是一个新的概念。这样一个新概念的提出,事实上反映了一种特定的社会理想需求,也反映了党在文化建立上的新认识。从目前的研讨来看,学者们在注重对社会主义文化建立各局部之间关联解析的同时,无视了对社会主义文化建立组成局部各自内涵和外延的廓清。我们在强调社会主义中心价值体系关于中华民族共有肉体家园建立的指导作用,在供认调和文化是中华民族共有肉体家园的重要内容的根底上,更要细致发掘中华民族共有肉体家园的内在构造,经过科学定位肯定中华民族共有肉体家园的内涵、构造、对象等,并在此根底上探寻中华民族共有肉体家园的建立途径。因而,从理论体系附属关系和理论建立理想需求两方面来说,中华民族共有肉体家园的建立目的定位必需回到社会主义文化体系中去,回到社会主义文化建立的理论纲要中去。
  十七大报告以近2000字的篇幅专题阐述了社会主义文化建立问题,提出了“兴起社会主义文化建立新高潮”的决议,并从四个方面停止了战略部署:“一是建立社会主义中心价值体系,加强社会主义认识形态的吸收力和凝聚力;二是建立调和文化,培育文化风气;三是发扬中华文化,建立中华民族共有肉体家园;四是推进文化创新,加强文化开展生机”。十七大报告在总结继承已有社会主义文化建立经历成果的根底上,分离形势开展需求说明了社会主义文化体系的内在构造和建立途径,“标明党对文化建立重要性的认识到达了新高度,有了新飞跃”,并在社会主义文化建立方面有一系列的理论打破和理论创新,事实上曾经成为现阶段我国社会主义文化建立的纲要性文件。因而本文尝试从十七大政治报告动手,从社会主义文化体系人手,以系统剖析的视角对中华民族共有肉体家园停止功用定位。
  对中华民族共有肉体家园的功用定位离不开对社会主义文化体系其他构成局部的定位。在解读十七大报告关于社会主义文化建立的文本框架的根底上,本文尝试提供如下剖析框架。
  第一,社会主义文化体系包括社会主义中心价值体系、社会主义调和文化及中华民族共有肉体家园三个主体内容。三者之间是一种“三位一体”的关系,既各司其职、功用有别,又相互关联、共同效劳于社会主义文化建立事业。
  第二,社会主义中心价值体系能够定位为“认识形态文化”,其建立宗旨在于维护社会主义国

家的性质。与社会主义性质相对应,社会主义中心价值体系的基本性质表现为先进性。社会主义中心价值体系的建立内容包括“马克思主义指导思想、中国特征社会主义共同理想、以爱国主义为中心的民族肉体和以变革创新为中心的时期肉体、社会主义荣辱观”这四个方面。
  第三,社会主义调和文化能够定位为“社会标准文化”,其建立宗旨在于为社会主义调和社会的建立配置相应的社会标准。由于社会主义调和文化的功用主要表现为对社会生活范畴的调理,参与主体具有普遍性,故群众性是其基本性质。社会主义调和文化的建立内容包括“发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想;建立社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德;实行法定义务、社会义务、家庭义务”这三个方面。
  第四,中华民族共有肉体家园能够定位为“民族认同文化”,其建立宗旨在于构建和强化中华民族民族认同认识。文化与认同的主体和单元均以民族作为边境,因而中华民族民族共有肉体家园的基本性质表现为民族性。其建立内容包括“中华民族共同的文化根基、中华民族共同的时期肉体、中华民族共同的价值目的”三个方面。
  
  三、中华民族认同:中华民族共有肉体家园的建立目的
  
  中华民族共有肉体家园是整个中华民族能够共同依托、愿意共同传承、乐于共同发扬的文化肉体、价值观念和情感态度的总和,是中华民族赖以生存和开展的肉体财富,是中华民族生生不息、团结奋进的肉体动力。建立中华民族共有肉体家园就是要构建一种全体国民共享的认同文化,这种文化有利于全体国民对中华民族和中华文化的认同,有利于中华民族凝聚力的提升,有利于多民族国度的统一和稳定,使得各族民众在文化认同的根底上构成共有的分歧的肉体归依。在社会主义文化体系中,中华民族共有肉体家园建立能够被定位为“民族认同文化”建立,也即中华民族共有肉体家园的建立目的在于发扬和强化中华民族认同认识。
  首先,国际文化竞争和国度文化平安需求民族认同文化。民族一国度是当今世界政治舞台的主角,就实质而言民族一国度是文化与政治相分离的产物。当今世界各民族一国度之间的比赛不只表现在政治与经济上,更表现在文化范畴之中。十七大政治报告中指出,“当今时期,文化越来越成为民族凝聚力和发明力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要要素”。文化构成国度或民族的内涵,是一个民族的遗传基因,是一个社会或国度的肉体和灵魂。文化是认同的根基,对国度和民族的认同必然要以一定的文化作为根底。国际文化竞争中的失利将会危及国度文化平安,对国民的国度认同或民族认同带来严重的负面影响,并进而产生远大于政治和经济竞争失利所带来的冲击。中国作为一个源远流长而又自成一体的民族文化体系,在汹涌的“全球化”大潮面前也在遭受冲击和煎熬,阅历着史无前例的来自价值观层面的猛烈碰撞和抵触。在以变化与交融为特征的现代社会,作为认同主体的个体和群体十分容易堕入认同抵触难以自拔,而作为认同客体的社会组织与系统则可能无法防止堕入认同危机之中。江泽民曾指出,“一个民族只要在努力开展经济的同时,坚持和发扬本人的民族文化特征,才干真正自立于世界民族之林。我们能不能继承和发扬中华民族的优秀传统文化……这是事关中华民族复兴的大事。”“假如不深深地植根于本人的土地,从本人人民的需求动身,坚持继承和开展本人的民族艺术,在文化范畴丧失独立性,最终就会成为外国特别是西方文化的附庸,这是十分风险的。”要使中国在严酷的国际文化竞争之中立于不败之地,维护国度的文化平安,必需经过建立中华民族共有肉体家园,努力构建中华民族的民族认同文化。
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